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邓姓文化的海内外邓姓文化活动
1、邓姓宗亲会在香港由邓祐才与邓伟章代表，热烈祝贺邓氏先祖塑像揭幕仪式，对邓州市政府的付出表示感谢。邓氏家族源自邓州，全球有超过700万人口，邓姓先贤如邓小平等对历史有着深远影响。邓氏后裔秉持敬祖传统，邓州市政府积极推动邓姓文化保护，邓伟章呼吁全球邓氏后裔关注故里发展，积极投资家乡建设。
2、年11月13日至15日，在邓州举办“邓姓文化交流活动暨邓氏先祖塑像揭幕仪式”时，邓福恩宗亲再次拨冗、越洋过海回到故里参加活动。
3、年11月5日、6日、7日在河南省邓州市委市政府的支持下，来自海内外近三百名邓氏代表，举办全球邓姓文化研究活动，为加强世界邓姓华人的联谊，促进邓姓文化的研究与宣传，促进邓氏宗亲间的交流，成立炎黄邓氏宗亲联谊总会。
4、南阳邓氏在当时已成为一大望族，因而在海内外邓姓人中都认为“天下邓姓出南阳”。南阳邓氏主要有两支，一支是西华侯邓晨，因跟随刘秀平定天下官拜常山太守，封房子侯，其后代子孙继承了他的爵位。另一支是东汉太傅、高密侯邓禹。其后代邓训有五子一女，子皆封侯，女为太后，使邓氏一族显赫到极点。
5、进入春秋后，郑庄公和楚武王的夫人都是邓氏女，并积极参与国家政事，表现出较高的见识和才能，展示了邓国丰厚的文化底蕴。《春秋·桓公七年》载：“邓侯吾离来朝。”邓侯到鲁进行国事访问，这是一次重大的外交活动，通过访鲁，提高了邓在东周列国中的政治地位。
6、年以来，邓氏宗亲会经历了多次重要活动，如祭祖会、联谊会和编修族谱等，邓其伟会长和邓腾先生发挥了关键作用。邓氏家族的文化交流活动持续进行，湖北分会也在不断发展壮大。邓氏宗亲们团结一致，期待邓世鸿先生兑现他的承诺，为邓国春秋园建设贡献力量。
南阳牛氏文化研究会会议暨商会圆满成功
1、如河南省济源市南官庄清康熙四十二年(1703年)《牛氏家谱·族谱旧序》载：“殷商无道，狎侮无常，毒痛四海。其庶兄微子隐而去之，以存宗嗣。去之时，举目过午，以午字出头，因以为姓。此牛姓之所由来也。
2、” 清同治十一年(1873)，河南省偃师县杨村《牛氏家谱·序言》载： “惟我牛氏相传乃司徒契之后也。相舜有功，至汤而有天下。六百年间，贤圣之君六七个，及至于纣，庶兄微子避乱而去。当其去时，仰视天文，见日色过午，因衍午字出头乃系牛字，遂因以为姓焉，此牛氏之所由来也。
3、之所以会出现襄阳与南阳的“躬耕地”之争，是因为诸葛亮既曾生活在襄阳，又与南阳有着不解之缘，他是先随叔父到襄阳投奔刘表，又因叔父病亡自己不愿投靠刘表，转入南阳并躬耕于此，所以襄阳有诸葛故宅，南阳则为躬耕之地，三顾茅庐的事就发生在卧龙冈上。
4、始祖：牛父。牛姓出自子姓，是商朝开国皇帝商汤的后裔。周武王灭纣后，封商朝皇族微子于宋地（今河南商丘），建立宋国。微子之后有牛父，官任宋国司寇（掌管刑狱）。宋武公时，游牧民族西戎狄人屡次犯宋，牛父曾率军败敌于长丘。后在一次作战中，不幸壮烈殉国。
5、西华的‘女娲城’古遗址、淮阳的太昊陵，都向我们证实了伏羲女娲文化与周口这个地方有着很深的渊源。”10月30日下午，在周口饭店举行的2006周口与中华姓氏高层论坛上，著名考古专家、中华伏羲文化研究会副会长马世之鲜明地亮出了自己的观点。
6、灿烂的南阳文化一位日本学者曾经这样说过：“研究唐代文化要去西安，研究宋代文化要去开封，研究元、明、清文化要去北京，而研究汉代文化只能去河南南阳。”早在五十万年前，与“北京猿人”同期的“南召猿人”就生活在南阳盆地，他们用打制石器创造了旧石器时代文明，成为中华民族文化的重要发祥地之一。
